AllBoardSolutionFREE

बलीयसी केवलमीश्वरेच्छा

Baliyasi Kevalam Ishvarechchha · ବଲୀୟସୀ କେବଲମୀଶ୍ୱରେଚ୍ଛା

ସଂସ୍କୃତ (संस्कृतसाहित्यमञ्जरी) · ଓଡ଼ିଶା ବୋର୍ଡ ଦଶମ ଶ୍ରେଣୀ · ଗଦ୍ୟଭାଗ ସପ୍ତମ ପାଠ · ଟିପ୍ପଣୀ + ଅଭ୍ୟାସ + ୨୫ Quiz

📖 ପାଠ ପରିଚୟ: ବିଶ୍ୱପ୍ରସିଦ୍ଧ ତିରୁପତି ବେଙ୍କଟେଶ ମନ୍ଦିରର ମୁଖ୍ୟ ଦ୍ୱାରରେ ଷୋଡଶ ଶତାବ୍ଦୀର ଗଜପତି ରାଜା ପ୍ରତାପରୁଦ୍ରଦେବଙ୍କ କନ୍ୟା ଜଗନ୍ମୋହିନୀଙ୍କ ପ୍ରତିମୂର୍ତ୍ତି ସ୍ଥାପିତ। ଜନଶ୍ରୁତି ଅନୁସାରେ ତାଙ୍କ ଅନୁରୋଧରେ ବିଜୟନଗରର ରାଜା କୃଷ୍ଣଦେବରାୟ ଶ୍ରୀବେଙ୍କଟେଶଙ୍କ ମନ୍ଦିର ନିର୍ମାଣ କରି ସୁବର୍ଣ୍ଣରେ ମଣ୍ଡିତ କଲେ। ଏହା ଭକ୍ତିଭାବ ଓ ଆନ୍ଧ୍ର-ଉତ୍କଳ ପ୍ରଦେଶର ବନ୍ଧୁତାର ନିଦର୍ଶନ। ଏହି କଥାର ମୂଳ ଭାବ — ‘କେବଳ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଇଚ୍ଛା ହିଁ ସବୁଠାରୁ ବଳବାନ’। (ଉତ୍ସ: ତିରୁପତି ରାଷ୍ଟ୍ରୀୟ ସଂସ୍କୃତ ବିଦ୍ୟାପୀଠ, ଡ. ହରେକୃଷ୍ଣ ଶତପଥୀଙ୍କ ସୌଜନ୍ୟରୁ।)

ମୂଳ ପାଠ (मूलपाठः)

उत्कलेषु सूर्यवंशशासनस्य प्रतिष्ठाता आसीत् गजपतिः कपिलेन्द्रदेवः। तस्य पुत्रः पुरुषोत्तमदेवः काञ्चीविजयं कृतवान्। तस्य पुत्रः आसीत् गजपतिः प्रतापरुद्रदेवः। सूर्यवंशप्रशासकाः विशालसैन्यबलैः देशमुत्तरेण गङ्गातः दक्षिणेन गोदावरीं यावत् सुविस्तृतं भूखण्डं विजित्य विरलगौरवस्य अधिकारिणः बभूवुः। तेषां राजकीयोपाधिः एवंभूत आसीत्, यथा "गजपतिः गौडेश्वर-नवकोटिकर्णाटोत्कलवर्गेश्वरः वीराधिवीरवरः प्रतापी महाराजः" इति।

ख्रीष्टीयषोडशशतकस्य प्रारम्भभागे आन्ध्रराज्ये कृष्णदेवरायः नरपतिरासीत्। तस्मिन् समये उत्कलगजपतिः प्रतापरुद्रदेवः आसीत्। तेन सह कृष्णदेवरायस्य युद्धमभवत्। युद्धादनन्तरं गजपतिप्रतापरुद्रदेवेन कृष्णदेवरायस्य सन्धिः सञ्जातः। प्रतापरुद्रस्य कन्या जगन्मोहिनी अतीव सुन्दरी आसीत्। गजपतिः प्रतापरुद्रः कृष्णदेवेन सह स्वकन्याया जगन्मोहिन्याः विवाहं सम्पाद्य प्रभूतानि धनानि तस्मै समर्पितवान्। जगन्मोहिन्या समं कृष्णदेवरायः स्वदेशम् अगच्छत्।

एकदा जगन्मोहिन्या सह वार्त्तालापसमये कृष्णदेवरायः तस्याः कटिप्रदेशे चक्राकारं खड्गम् आलोक्य भयभीतोऽभवत्। वस्तुतः सा तस्याः मेखला आसीत्। उत्कलपरम्परानुसारेण खड्गरूपां मेखलां क्षत्रियराजकुमारी विपत्काले आत्मरक्षार्थं व्यवहरति स्म। रहस्यमिदं कृष्णदेवो न अजानात्। सोऽमन्यत यत् पितृपराजयात् प्रतिशोधपरायणा उत्कलकुमारी कदाचित् तस्य हत्यां करिष्यति इति।

जगन्मोहिनी तस्मै सत्यं न्यवेदयत्। परन्तु स तस्याः वचने विश्वासं न अकरोत्। ततोऽसौ जगन्मोहिन्याः निर्वासनार्थम् आदिष्टवान्।

राज्ञः आदेशानुसारं निर्वासिता जगन्मोहिनी आन्ध्रप्रदेशस्य घनारण्यसङ्कुले सप्तगिरिवेष्टिते चन्द्रगिरिप्रदेशे एकाकिनी न्यवसत्। राजकन्या संस्कृतकाव्यरचनायां संगीतविद्यायां च निपुणा आसीत्। जगन्मोहिनी स्वदुर्भाग्यस्य कारणम् ईश्वरेच्छा इति अवधार्य चित्तप्रशान्तये काव्यं रचयामास। यथा –

भ्रमन् वनान्ते नवमञ्जरीषु
न षट्पदो गन्धफलीमजिघ्रत्।
नासौ न रम्या न च किं स रन्ता
गरीयसी केवलमीश्वरेच्छा॥

पद्यमिदं सकरुणं सुललितञ्च वीणावादेन सह गायन्ती सा वनवासिभिः विलोकिता। वनवासिनः तस्याः परिचयं ज्ञात्वा तस्यां महतीं श्रद्धां समवेदनाञ्च प्रदर्शयामासुः। तस्याश्चित्तप्रसादनाय वनवासिनस्तां वेङ्कटेश्वरं दर्शयितुं नीतवन्तः। तत्र जगन्मोहिनी माधवस्य रूपं दृष्ट्वा नीलमाधवरूपिणः श्रीजगन्नाथस्य स्मरणं कृत्वा भावविह्वला जाता। ततः आरभ्य भक्त्या प्रतिदिनं सा पर्वतशिखरमागत्य तस्य अर्चनां कृत्वा महान्तं सन्तोषमवाप।

अथैकदा भूपतिः कृष्णदेवः मृगयानिमित्तं तत्प्रदेशम् आगतः। वनवासिनस्तस्य भव्यं स्वागतं कृतवन्तः। कथाप्रसङ्गेन संगीतनिपुणायाः जगन्मोहिन्याः विषये श्रुत्वा, तस्याः निलयं गत्वा तां द्रष्टुमैच्छत्। तत्रागत्य स्वीयां कनिष्ठां राज्ञीं जगन्मोहिनीं तदवस्थायां दृष्ट्वा सर्वं विदितवान्। तस्याः स्वरचितां संस्कृतकवितां श्रुत्वा च विस्मितः। अकारणं तां प्रति सः अन्यायम् आचरितवान् इति अवगम्य अतीव दुःखितोऽभवत्। पश्चात्तापं गतः सः अपि तां क्षमां सम्प्रार्थितवान्। पूर्णमर्यादया पुनः स्वकीयं राजप्रासादं प्रापयितुं तस्यै न्यवेदयत्।

तदुद्यममनादृत्य जगन्मोहिनी तमवादीत् – "भवान् (कृष्णदेवः) तदा मम पतिरासीत्। सम्प्रति तु भगवान् वेङ्कटेशः माधवः मम पतिरेव। तं जगत्पतिं विहाय नाहं कुत्रापि स्थास्यामि।" परस्मिन् दिवसे कृष्णदेवस्य प्रार्थनया सा तं देवस्थानं नीत्वा वेङ्कटेशं प्रादर्शयत्। मुग्धचकितः राजा अपश्यत् यत् सप्तगिरिषु चन्द्रगिरिः अन्यतमः। तत्र माधवरूपः भगवान् वेङ्कटेश्वरः वनवासिभिः पूजितः आसीत्। राजा वेङ्कटेश्वरस्य दर्शनेन कृतकृत्यः अभवत्।

ततः राजा जगन्मोहिन्यै अकथयत्- यदि भवती मम प्रासादं नागच्छति, तदस्तु। परन्तु तव कृते किमहं करिष्यामीति स्वेच्छया कथयतु। कृष्णप्राणा सा उक्तवती – राजन्! मम विवाहकाले मत्पिता बहु सुवर्णादिकं दत्तवान्। तत्सर्वं तव राजकोषे स्यात्। भवान् पर्याप्तं सुवर्णं प्रदाय प्रभोः कृते एकं भव्यं मन्दिरं निर्माय तत् काञ्चनेन आच्छादयतु इति। राजा तथास्तु इत्यवोचत्। तदाज्ञया अविलम्बं यत् प्रार्थितं तत्सम्पादितम्। मन्दिरमपि सुवर्णेन मण्डितं कृतम्। तदेव मन्दिरं क्रमशः तिरुपतिवेङ्कटेशमन्दिरनाम्ना विश्वप्रसिद्धं जातम्। एतद्विषयस्य स्मृतिरक्षार्थं वेङ्कटेशमन्दिरस्य मुख्यद्वारे उत्कलराजकन्यकायाः जगन्मोहिन्याः प्रतिमूर्तिं राजा कृष्णदेवरायः स्थापितवान्। सा सम्प्रत्यपि सर्वैरवलोक्यते।

ଓଡ଼ିଆ ଅନୁବାଦ (କଥାସାର)

ଉତ୍କଳରେ ସୂର୍ଯ୍ୟବଂଶ ଶାସନର ପ୍ରତିଷ୍ଠାତା ଥିଲେ ଗଜପତି କପିଳେନ୍ଦ୍ରଦେବ। ତାଙ୍କ ପୁତ୍ର ପୁରୁଷୋତ୍ତମଦେବ କାଞ୍ଚୀ ବିଜୟ କଲେ। ତାଙ୍କ ପୁତ୍ର ଥିଲେ ଗଜପତି ପ୍ରତାପରୁଦ୍ରଦେବ। ସୂର୍ଯ୍ୟବଂଶୀ ଶାସକମାନେ ବିଶାଳ ସୈନ୍ୟବଳରେ ଉତ୍ତରରେ ଗଙ୍ଗାଠାରୁ ଦକ୍ଷିଣରେ ଗୋଦାବରୀ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ବିସ୍ତୃତ ଭୂଖଣ୍ଡ ଜୟ କରି ବିରଳ ଗୌରବର ଅଧିକାରୀ ହୋଇଥିଲେ। ସେମାନଙ୍କ ରାଜକୀୟ ଉପାଧି ଥିଲା — “ଗଜପତି ଗୌଡେଶ୍ୱର-ନବକୋଟି କର୍ଣ୍ଣାଟ-ଉତ୍କଳ ବର୍ଗେଶ୍ୱର ବୀରାଧିବୀରବର ପ୍ରତାପୀ ମହାରାଜ”।

ଖ୍ରୀଷ୍ଟୀୟ ଷୋଡଶ ଶତକର ଆରମ୍ଭରେ ଆନ୍ଧ୍ର ରାଜ୍ୟରେ କୃଷ୍ଣଦେବରାୟ ରାଜା ଥିଲେ। ସେହି ସମୟରେ ଉତ୍କଳ ଗଜପତି ପ୍ରତାପରୁଦ୍ରଦେବ ଥିଲେ। ଦୁହିଁଙ୍କ ଯୁଦ୍ଧ ହେଲା; ଯୁଦ୍ଧ ପରେ ସନ୍ଧି ହେଲା। ପ୍ରତାପରୁଦ୍ରଙ୍କ କନ୍ୟା ଜଗନ୍ମୋହିନୀ ଅତ୍ୟନ୍ତ ସୁନ୍ଦରୀ ଥିଲେ। ପ୍ରତାପରୁଦ୍ର କୃଷ୍ଣଦେବଙ୍କ ସହ ନିଜ କନ୍ୟା ଜଗନ୍ମୋହିନୀଙ୍କ ବିବାହ କରାଇ ବହୁ ଧନ ଦେଲେ। ଜଗନ୍ମୋହିନୀଙ୍କ ସହ କୃଷ୍ଣଦେବରାୟ ନିଜ ଦେଶକୁ ଗଲେ।

ଦିନେ ଜଗନ୍ମୋହିନୀଙ୍କ ସହ କଥାବାର୍ତ୍ତା ବେଳେ କୃଷ୍ଣଦେବରାୟ ତାଙ୍କ କଟି (କମର)ରେ ଚକ୍ରାକାର ଖଡ୍ଗ ଦେଖି ଭୟଭୀତ ହେଲେ। ବାସ୍ତବରେ ତାହା ତାଙ୍କର ମେଖଲା (କଟିଭୂଷଣ) ଥିଲା। ଉତ୍କଳ ପରମ୍ପରା ଅନୁସାରେ କ୍ଷତ୍ରିୟ ରାଜକୁମାରୀମାନେ ବିପଦ ସମୟରେ ଆତ୍ମରକ୍ଷା ପାଇଁ ଖଡ୍ଗରୂପୀ ମେଖଲା ବ୍ୟବହାର କରୁଥିଲେ। କୃଷ୍ଣଦେବ ଏ ରହସ୍ୟ ଜାଣିନଥିଲେ। ସେ ଭାବିଲେ — “ପିତାଙ୍କ ପରାଜୟର ପ୍ରତିଶୋଧ ନେବାକୁ ଏ ଉତ୍କଳକୁମାରୀ ହୁଏତ ମୋ ହତ୍ୟା କରିବ।”

ଜଗନ୍ମୋହିନୀ ତାଙ୍କୁ ସତ୍ୟ କହିଲେ। କିନ୍ତୁ ସେ ତାଙ୍କ କଥାରେ ବିଶ୍ୱାସ କଲେ ନାହିଁ। ତେଣୁ ସେ ଜଗନ୍ମୋହିନୀଙ୍କୁ ନିର୍ବାସନ ଦେବାକୁ ଆଦେଶ ଦେଲେ।

ରାଜାଙ୍କ ଆଦେଶ ଅନୁସାରେ ନିର୍ବାସିତ ଜଗନ୍ମୋହିନୀ ଆନ୍ଧ୍ରପ୍ରଦେଶର ଘନ ଅରଣ୍ୟ-ପରିପୂର୍ଣ୍ଣ, ସପ୍ତଗିରିବେଷ୍ଟିତ ଚନ୍ଦ୍ରଗିରି ପ୍ରଦେଶରେ ଏକାକିନୀ ବାସ କଲେ। ରାଜକନ୍ୟା ସଂସ୍କୃତ କାବ୍ୟ ରଚନା ଓ ସଙ୍ଗୀତ ବିଦ୍ୟାରେ ନିପୁଣା ଥିଲେ। ଜଗନ୍ମୋହିନୀ ନିଜ ଦୁର୍ଭାଗ୍ୟର କାରଣ ‘ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଇଚ୍ଛା’ ବୋଲି ମାନି, ମନ ଶାନ୍ତି ପାଇଁ କାବ୍ୟ ରଚନା କଲେ। ଯଥା — “ବଣ ଭିତରେ ନୂଆ ମଞ୍ଜରୀରେ ବୁଲୁଥିବା ଭ୍ରମର ଗନ୍ଧଫଲୀ (ପ୍ରିୟଙ୍ଗୁ)କୁ ଶୁଙ୍ଘିଲା ନାହିଁ — ତେବେ ସେ ଫୁଲ ରମ୍ୟ ନୁହେଁ ନା ଭ୍ରମର ଆସ୍ୱାଦକ ନୁହେଁ, ତାହା ନୁହେଁ; କେବଳ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଇଚ୍ଛା ହିଁ ସବୁଠାରୁ ବଳବାନ।”

ଏହି କରୁଣ ଓ ସୁଲଳିତ ପଦ୍ୟକୁ ବୀଣା ବଜାଇ ଗାଉଥିବା ବେଳେ ବନବାସୀମାନେ ତାଙ୍କୁ ଦେଖିଲେ। ତାଙ୍କ ପରିଚୟ ଜାଣି ବନବାସୀମାନେ ଶ୍ରଦ୍ଧା ଓ ସମବେଦନା ଦେଖାଇଲେ। ତାଙ୍କ ମନୋରଞ୍ଜନ ପାଇଁ ବନବାସୀମାନେ ତାଙ୍କୁ ବେଙ୍କଟେଶ୍ୱରଙ୍କ ଦର୍ଶନ କରାଇଲେ। ସେଠାରେ ଜଗନ୍ମୋହିନୀ ମାଧବଙ୍କ ରୂପ ଦେଖି, ନୀଳମାଧବ ରୂପୀ ଶ୍ରୀଜଗନ୍ନାଥଙ୍କୁ ସ୍ମରଣ କରି ଭାବବିହ୍ୱଳ ହେଲେ। ସେଠାରୁ ଆରମ୍ଭ କରି ପ୍ରତିଦିନ ଭକ୍ତିରେ ପର୍ବତ ଶିଖରକୁ ଆସି ପୂଜା କରି ମହାନ ସନ୍ତୋଷ ପାଇଲେ।

ଦିନେ ରାଜା କୃଷ୍ଣଦେବ ଶିକାର ନିମନ୍ତେ ସେହି ପ୍ରଦେଶକୁ ଆସିଲେ। ବନବାସୀମାନେ ତାଙ୍କ ଭବ୍ୟ ସ୍ୱାଗତ କଲେ। କଥାପ୍ରସଙ୍ଗରେ ସଙ୍ଗୀତ-ନିପୁଣା ଜଗନ୍ମୋହିନୀଙ୍କ ବିଷୟ ଶୁଣି, ତାଙ୍କ ବାସସ୍ଥାନକୁ ଯାଇ ଦେଖିବାକୁ ଚାହିଁଲେ। ସେଠାକୁ ଯାଇ ନିଜ କନିଷ୍ଠା ରାଣୀ ଜଗନ୍ମୋହିନୀଙ୍କୁ ସେହି ଅବସ୍ଥାରେ ଦେଖି ସବୁ ଜାଣିଲେ। ତାଙ୍କ ରଚିତ ସଂସ୍କୃତ କବିତା ଶୁଣି ବିସ୍ମିତ ହେଲେ। ବିନା କାରଣରେ ଅନ୍ୟାୟ କରିଛନ୍ତି ବୋଲି ଜାଣି ବହୁତ ଦୁଃଖିତ ହେଲେ। ପଶ୍ଚାତ୍ତାପ କରି ସେ କ୍ଷମା ମାଗିଲେ ଓ ପୂର୍ଣ୍ଣ ମର୍ଯ୍ୟାଦା ସହ ପୁଣି ରାଜପ୍ରାସାଦକୁ ନେବାକୁ ପ୍ରାର୍ଥନା କଲେ।

ସେହି ପ୍ରସ୍ତାବ ଅନାଦର କରି ଜଗନ୍ମୋହିନୀ କହିଲେ — “ଆପଣ ସେତେବେଳେ ମୋର ପତି ଥିଲେ, ଏବେ ଭଗବାନ ବେଙ୍କଟେଶ ମାଧବ ହିଁ ମୋ ପତି। ସେହି ଜଗତ୍ପତିଙ୍କୁ ଛାଡ଼ି ମୁଁ କେଉଁଠି ରହିବି ନାହିଁ।” ପରଦିନ କୃଷ୍ଣଦେବଙ୍କ ପ୍ରାର୍ଥନାରେ ସେ ତାଙ୍କୁ ଦେବସ୍ଥାନକୁ ନେଇ ବେଙ୍କଟେଶଙ୍କ ଦର୍ଶନ କରାଇଲେ। ବିସ୍ମିତ ରାଜା ଦେଖିଲେ ଯେ ସପ୍ତଗିରି ମଧ୍ୟରେ ଚନ୍ଦ୍ରଗିରି ଅନ୍ୟତମ। ସେଠାରେ ମାଧବରୂପୀ ବେଙ୍କଟେଶ୍ୱର ବନବାସୀଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପୂଜିତ ଥିଲେ। ରାଜା ବେଙ୍କଟେଶ୍ୱରଙ୍କ ଦର୍ଶନରେ କୃତକୃତ୍ୟ ହେଲେ।

ତେବେ ରାଜା ଜଗନ୍ମୋହିନୀଙ୍କୁ କହିଲେ — “ଯଦି ଆପଣ ମୋ ପ୍ରାସାଦକୁ ଆସିବେ ନାହିଁ, ତେବେ ତାହା ହେଉ। ମାତ୍ର ଆପଣଙ୍କ ପାଇଁ ମୁଁ କ'ଣ କରିବି, ନିଜ ଇଚ୍ଛାରେ କୁହନ୍ତୁ।” ଭଗବାନଙ୍କୁ ପ୍ରାଣ ମାନୁଥିବା ସେ କହିଲେ — “ରାଜନ୍! ମୋ ବିବାହ ବେଳେ ପିତା ବହୁ ସୁନା ଦେଇଥିଲେ, ତାହା ସବୁ ଆପଣଙ୍କ କୋଷରେ ଅଛି। ସେଥିରୁ ପର୍ଯ୍ୟାପ୍ତ ସୁନା ଦେଇ ଭଗବାନଙ୍କ ପାଇଁ ଏକ ଭବ୍ୟ ମନ୍ଦିର ନିର୍ମାଣ କରି ତାକୁ ସୁନାରେ ମଢ଼ି ଦିଅନ୍ତୁ।” ରାଜା ‘ତଥାସ୍ତୁ’ କହିଲେ। ତାଙ୍କ ଆଜ୍ଞାରେ ବିନା ବିଳମ୍ବରେ ପ୍ରାର୍ଥିତ କାର୍ଯ୍ୟ ସମ୍ପାଦିତ ହେଲା; ମନ୍ଦିର ସୁନାରେ ମଣ୍ଡିତ ହେଲା। ସେହି ମନ୍ଦିର ହିଁ କ୍ରମଶଃ ‘ତିରୁପତି ବେଙ୍କଟେଶ ମନ୍ଦିର’ ନାମରେ ବିଶ୍ୱପ୍ରସିଦ୍ଧ ହେଲା। ଏହି ଘଟଣାର ସ୍ମୃତି ରକ୍ଷା ପାଇଁ ବେଙ୍କଟେଶ ମନ୍ଦିରର ମୁଖ୍ୟ ଦ୍ୱାରରେ କୃଷ୍ଣଦେବରାୟ ଉତ୍କଳ ରାଜକନ୍ୟା ଜଗନ୍ମୋହିନୀଙ୍କ ପ୍ରତିମୂର୍ତ୍ତି ସ୍ଥାପନ କଲେ। ତାହା ଆଜି ବି ସମସ୍ତେ ଦେଖନ୍ତି।

ଶବ୍ଦାର୍ଥ (ଟିପ୍ପଣୀ)

ସଂସ୍କୃତ ଶବ୍ଦଓଡ଼ିଆ ଅର୍ଥ
बलीयसी(बल + ईयसुन् + ङीप्) ଅଧିକ ବଳଶାଳିନୀ
गरीयसीଗୁରୁତରା, ଅଧିକ ମହତ୍ତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ
विजित्यବିଜୟ ଲାଭ କରି
सन्धिःଚୁକ୍ତି, ସମ୍ବନ୍ଧ, ବନ୍ଧୁତା
सम्पाद्यସମ୍ପାଦନ କରାଇ
प्रभूतानिପ୍ରଚୁର, ଅଧିକ
मेखलाକଟିସୂତ୍ର, କଟିଭୂଷଣ, କମରପଟୀ
आदिष्टवान्ଆଦେଶ ଦେଲେ
संकुलेପରିପୂର୍ଣ୍ଣ
अवधार्यଅବଧାରଣ କରି, ମନେ କରି
षट्पदःଭ୍ରମର
गन्धफलीପ୍ରିୟଙ୍ଗୁଲତା
अजिघ्रत्ଶୁଙ୍ଘିଲା
समवेदनाम्ସାନ୍ତ୍ୱନା, ସମବେଦନା
चित्तप्रसादनायମନୋରଞ୍ଜନ ପାଇଁ
भक्त्या / अर्चनाम्ଭକ୍ତିରେ / ପୂଜା
अवापପ୍ରାପ୍ତ ହେଲେ
भूपतिःରାଜା
कनिष्ठा / राज्ञीସାନ / ରାଣୀ
पश्चात्तापम्ଅନୁତାପ
अनादृत्यଅନାଦର କରି
विहायତ୍ୟାଗ କରି, ଛାଡ଼ି
कृतकृत्यःକୃତାର୍ଥ, ଚରିତାର୍ଥ, ସନ୍ତୁଷ୍ଟ
काञ्चनेन / आच्छादयतुସୁବର୍ଣ୍ଣ ଦ୍ୱାରା / ଆଚ୍ଛାଦନ କରନ୍ତୁ
अवलोक्यतेଦର୍ଶନ କରାଯାଏ

💡 ଉତ୍ସ: ତିରୁପତି ରାଷ୍ଟ୍ରୀୟ ସଂସ୍କୃତ ବିଦ୍ୟାପୀଠ (ଡ. ହରେକୃଷ୍ଣ ଶତପଥୀ)। ଭାବ — ‘କେବଳ ଈଶ୍ୱରେଚ୍ଛା ହିଁ ଗରୀୟସୀ (ବଳବତୀ)’।

📲 ଆମ WhatsApp ଚ୍ୟାନେଲରେ ଯୋଗ ଦିଅନ୍ତୁ

ମାଗଣା ଟିପ୍ପଣୀ, ନୂଆ ପାଠ ସମାଧାନ, ମଡେଲ ପ୍ରଶ୍ନପତ୍ର ଓ ପରୀକ୍ଷା ଅପଡେଟ୍ — ସିଧା ଆପଣଙ୍କ ଫୋନରେ।

WhatsAppରେ Follow କରନ୍ତୁ →