AllBoardSolutionFREE

बककुलीरककथा

Baka-Kuliraka Katha · ବକକୁଲୀରକକଥା

ସଂସ୍କୃତ (संस्कृतसाहित्यमञ्जरी) · ଓଡ଼ିଶା ବୋର୍ଡ ଦଶମ ଶ୍ରେଣୀ · ଗଦ୍ୟଭାଗ ପଞ୍ଚମ ପାଠ · ଟିପ୍ପଣୀ + ଅଭ୍ୟାସ + ୨୫ Quiz

📖 ପାଠ ପରିଚୟ: ‘ପଞ୍ଚତନ୍ତ୍ର’ ସଂସ୍କୃତ ସାହିତ୍ୟର ଏକ ଅତ୍ୟନ୍ତ ଲୋକପ୍ରସିଦ୍ଧ ନୀତିକଥା-ସାହିତ୍ୟ, ଯାହା ନୀତିବିଶାରଦ ବିଷ୍ଣୁଶର୍ମା ରଚନା କରିଛନ୍ତି। ଏହାର ପ୍ରଥମ ତନ୍ତ୍ର ‘ମିତ୍ରଭେଦ’ର ସପ୍ତମ କଥା ହେଉଛି ଏହି ‘ବକ-କୁଲୀରକ କଥା’ (ବଗୁଲା ଓ କଙ୍କଡ଼ାର କଥା)। ଏହି କଥା ଦ୍ୱାରା ‘ଅତି ଲୋଭ ମୃତ୍ୟୁର କାରଣ’ (अतिलोभः मृत्योः कारणम्) — ଏହି ନୀତି-ଶିକ୍ଷା ଦିଆଯାଇଛି।

ମୂଳ ପାଠ (मूलपाठः)

अस्ति कस्मिंश्चित् वनप्रदेशे नानाजलचरयुक्तं महत् सरः। तत्र च कृताश्रयः कश्चित् बको वृद्धभावमुपागतो मत्स्यान् व्यापादयितुमसमर्थः। ततश्च क्षुत्क्षामकण्ठः सरस्तीरे उपविष्टः अश्रुप्रवाहैः धरातलमभिषिञ्चन् रुरोद।

अथ कश्चित् कुलीरको बहुजलचरसमेतः समेत्य तस्य दुःखेन दुःखितः सादरम् इदमूचे - "माम! किमद्य त्वया नाहारवृत्तिः अनुष्ठीयते? केवलमश्रुपूर्णनेत्राभ्यां सनिःश्वासेन स्थीयते?" बक आह - "वत्स! सत्यमुपलक्षितं भवता। मया हि मत्स्यादनं प्रति परमवैराग्येण सांप्रतं प्रायोपवेशनं कृतम्। तेनाहं समीपगतानपि मत्स्यान् न भक्षयामि।"

कुलीरकस्तत् श्रुत्वा प्राह - "माम! किं तद्वैराग्यकारणम्?" स आह – "वत्स! अहमस्मिन् सरसि जातो वृद्धिं गतश्च। तत् मयैतत् श्रुतं यद् द्वादशवार्षिकी अनावृष्टिः सम्पद्यते।" कुलीरक आह – "कस्मात् श्रुतम्?" बक आह – "दैवज्ञमुखात्। तदेतत् सरः स्वल्पतोयं वर्त्तते। शीघ्रं शुष्कतां यास्यति। अस्मिन् शुष्के यैः सहाहं वृद्धिं गतः सदैव क्रीडितश्च, ते सर्वे तोयाभावात् नाशं यास्यन्ति। तत्तेषां वियोगं द्रष्टुमसमर्थः। तेनैतत् प्रायोपवेशनं कृतम्। अपि च साम्प्रतं सर्वेषां स्वल्पजलाशयानां जलचरा गुरुजलाशयेषु स्वस्वजनैः नीयन्ते। अत्र पुनः सरसि ये जलचरास्ते निश्चिन्ताः सन्ति।"

ततः कुलीरकःतदाकर्ण्य अन्येषां जलचराणां तत्तस्य वचनं निवेदयामास। अथ ते सर्वे भयत्रस्तमनसो मत्स्यकच्छपप्रभृतयो बकमभ्युपेत्य पप्रच्छुः – "माम! अस्ति कश्चिदुपायो येनास्माकं रक्षा भविष्यति?" बक आह – "अस्त्यस्य जलाशयस्य नातिदूरे प्रभूतजलपूर्णं सरः। तत् यदि मम पृष्ठं कश्चिदारोहति तदहं तं तत्र नयामि।"

अथ सर्वे जलचराः तत्र विश्वासमापन्नाः तात, मातुल, भ्रात इति ब्रुवाणाः 'अहं पूर्वमहं पूर्वम्' इति समन्तात् परिवृताः। सोऽपि दुष्टाशयः क्रमेण तान् पृष्ठे आरोप्य जलाशयस्य नातिदूरे शिलायामाक्षिप्य स्वेच्छया अभक्षयत्। ततो भूयोऽपि जलाशयं समासाद्य जलचराणां मिथ्यावार्त्तया मनांसि रञ्जयन् नित्यमेव आहारवृत्तिमकरोत्।

अन्यस्मिन् दिने कुलीरकेणोक्तम् – "माम! मया सह ते प्रथमः स्नेहसंभाषः संजातः। तत् किं मां परित्यज्य अन्यान् नयसि? तस्मादद्य मे प्राणत्राणं कुरु।" तदाकर्ण्य सोऽपि दुष्टाशयः चिन्तितवान्, "निर्विण्णोऽहं मत्स्यादनेन। तदद्य एनं कुलीरकं व्यञ्जनस्थाने करोमि।" एवं विचिन्त्य तं पृष्ठे समारोप्य तां वध्यशिलामुद्दिश्य प्रस्थितः।

कुलीरकोऽपि दूरादेव अस्थिपर्वतमवलोक्य मत्स्यास्थीनि इति परिज्ञाय तमपृच्छत् – "माम! कियद्दूरे स जलाशयः? मदीयभारेणातिश्रान्तः त्वम्। तत् कथय।" सोऽपि मन्दधीः जलचरोऽयमिति मत्वा स्थले न प्रभवति इति सस्मितम् इदमाह, "कुलीरक! कुतोऽन्यः जलाशयः। मम प्राणयात्रेयम्। तस्मात् स्मर्यतामभीष्टदेवता। त्वामपि अस्यां शिलायां निक्षिप्य भक्षयिष्यामि।"

एतच्छ्रुत्वा कुलीरकेण स्ववदनदंशद्वयेन मृदुग्रीवायां पापाशयो बको गृहीतो मृतश्च। अथ स तां बकग्रीवां समादाय शनैः शनैः तज्जलाशयम् आससाद। ततः सर्वैरेव जलचरैः पृष्टः – "भोः कुलीरक! किं निवृत्तस्त्वम्? स मातुलोऽपि नायातः। तत् किं चिरयति? वयं सर्वे सोत्सुकाः तिष्ठामः।" एवं तैरभिहिते कुलीरकोऽपि विहस्योवाच – "मूर्खाः! सर्वे जलचरास्तेन मिथ्यावादिना वञ्चयित्वा नातिदूरे शिलातले प्रक्षिप्य भक्षिताः। तत् मया आयुःशेषतया तस्य विश्वासघातकस्य अभिप्रायं ज्ञात्वा ग्रीवेयम् आनीता। तदलं संभ्रमेण। अधुना सर्वजलचराणां क्षेमं भविष्यति।" (पञ्चतन्त्रम्)

ଓଡ଼ିଆ ଅନୁବାଦ (କଥାସାର)

କୌଣସି ବନପ୍ରଦେଶରେ ଅନେକ ଜଳଚରଯୁକ୍ତ ଏକ ବଡ଼ ପୋଖରୀ ଥିଲା। ସେଠାରେ ଆଶ୍ରୟ ନେଇଥିବା ଏକ ବୁଢ଼ା ବକ (ବଗୁଲା) ମାଛ ଧରିବାରେ ଅସମର୍ଥ ହୋଇଗଲା। ଭୋକରେ ବ୍ୟାକୁଳ ହୋଇ, ପୋଖରୀ କୂଳରେ ବସି ଆଖିରୁ ଲୋତକ ବୁହାଇ ଭୂମିକୁ ଓଦା କରି କାନ୍ଦୁଥିଲା।

ତେବେ ଏକ କୁଲୀରକ (କଙ୍କଡ଼ା) ଅନେକ ଜଳଚର ସହିତ ଆସି, ବକର ଦୁଃଖରେ ଦୁଃଖିତ ହୋଇ ଆଦରରେ କହିଲା — “ମାମୁଁ! ଆଜି ଆପଣ କାହିଁକି ଆହାର କରୁନାହାନ୍ତି? କେବଳ ଆଖିରେ ଲୁହ ଭରି ଦୀର୍ଘ ନିଃଶ୍ୱାସ ଛାଡ଼ି ବସିଛନ୍ତି?” ବକ କହିଲା — “ବତ୍ସ! ତୁମେ ଠିକ୍ ଲକ୍ଷ୍ୟ କଲ। ମୁଁ ମାଛ ଖାଇବା ପ୍ରତି ପରମ ବୈରାଗ୍ୟ ହେତୁ ଏବେ ଅନଶନ (ପ୍ରାୟୋପବେଶନ) କରିଛି। ତେଣୁ ପାଖକୁ ଆସୁଥିବା ମାଛ ବି ଖାଉ ନାହିଁ।”

କଙ୍କଡ଼ା ଏହା ଶୁଣି ପଚାରିଲା — “ମାମୁଁ! ଏ ବୈରାଗ୍ୟର କାରଣ କ'ଣ?” ବକ କହିଲା — “ବତ୍ସ! ମୁଁ ଏହି ପୋଖରୀରେ ଜନ୍ମ ହୋଇ ବଢ଼ିଛି। ମୁଁ ଶୁଣିଛି ଯେ ବାର ବର୍ଷର ଅନାବୃଷ୍ଟି (ମରୁଡ଼ି) ଆସିବ।” କଙ୍କଡ଼ା ପଚାରିଲା — “କାହାଠାରୁ ଶୁଣିଲ?” ବକ କହିଲା — “ଜ୍ୟୋତିଷୀଙ୍କ ମୁଖରୁ। ଏ ପୋଖରୀରେ ଅଳ୍ପ ଜଳ ଅଛି, ଶୀଘ୍ର ଶୁଖିଯିବ। ତେବେ ଯେଉଁମାନଙ୍କ ସହ ମୁଁ ବଢ଼ିଛି ଓ ଖେଳିଛି, ସେମାନେ ସବୁ ଜଳ ଅଭାବରୁ ନଷ୍ଟ ହୋଇଯିବେ। ସେମାନଙ୍କ ବିୟୋଗ ଦେଖିବାକୁ ମୁଁ ଅସମର୍ଥ। ତେଣୁ ଅନଶନ କଲି। ଆଉ ବର୍ତ୍ତମାନ ଅନ୍ୟ ଅଳ୍ପ ଜଳର ପୋଖରୀର ଜଳଚରମାନେ ବଡ଼ ପୋଖରୀକୁ ନିଆଯାଉଛନ୍ତି; ମାତ୍ର ଏ ପୋଖରୀର ଜଳଚରମାନେ ନିଶ୍ଚିନ୍ତ ଅଛନ୍ତି।”

କଙ୍କଡ଼ା ଏହା ଶୁଣି ଅନ୍ୟ ଜଳଚରମାନଙ୍କୁ ବକର କଥା କହିଲା। ତେବେ ସମସ୍ତ ମାଛ, କଇଁଛ ଆଦି ଭୟଭୀତ ହୋଇ ବକ ପାଖକୁ ଆସି ପଚାରିଲେ — “ମାମୁଁ! ଆମ ରକ୍ଷା ପାଇଁ କିଛି ଉପାୟ ଅଛି କି?” ବକ କହିଲା — “ଏ ପୋଖରୀଠାରୁ ଅଳ୍ପ ଦୂରରେ ଜଳପୂର୍ଣ୍ଣ ଏକ ବଡ଼ ପୋଖରୀ ଅଛି। ଯେ ମୋ ପିଠିରେ ଚଢ଼ିବ, ତାକୁ ମୁଁ ସେଠାକୁ ନେଇଯିବି।”

ତେବେ ସମସ୍ତ ଜଳଚର ବିଶ୍ୱାସ କରି ‘ବାପା, ମାମୁଁ, ଭାଇ’ ବୋଲି ଡାକି, ‘ମୁଁ ଆଗେ, ମୁଁ ଆଗେ’ ବୋଲି ବକକୁ ଘେରିଗଲେ। ସେ ଦୁଷ୍ଟ ବକ କ୍ରମଶଃ ସେମାନଙ୍କୁ ପିଠିରେ ବସାଇ, ପୋଖରୀଠାରୁ ଅଳ୍ପ ଦୂରର ଏକ ଶିଳା ଉପରେ ପକାଇ ଇଚ୍ଛାମତେ ଖାଇଦେଉଥିଲା। ପୁଣି ପୋଖରୀକୁ ଫେରି ମିଥ୍ୟା କଥାରେ ଜଳଚରଙ୍କ ମନ ଭୁଲାଇ ପ୍ରତିଦିନ ଏହିପରି ଆହାର କରୁଥିଲା।

ଦିନେ କଙ୍କଡ଼ା କହିଲା — “ମାମୁଁ! ମୋ ସହ ଆପଣଙ୍କ ପ୍ରଥମ ସ୍ନେହ-ଆଳାପ ହୋଇଥିଲା। ତେବେ ମୋତେ ଛାଡ଼ି ଅନ୍ୟମାନଙ୍କୁ କାହିଁକି ନେଉଛନ୍ତି? ଆଜି ମୋ ପ୍ରାଣ ରକ୍ଷା କରନ୍ତୁ।” ଏହା ଶୁଣି ଦୁଷ୍ଟ ବକ ଭାବିଲା — “ମୁଁ ମାଛ ଖାଇ ଖାଇ ବିରକ୍ତ ହୋଇଯାଇଛି; ଆଜି ଏ କଙ୍କଡ଼ାକୁ ତରକାରୀ (ବ୍ୟଞ୍ଜନ) କରିବି।” ଏହା ଭାବି ତାକୁ ପିଠିରେ ବସାଇ ସେହି ବଧ୍ୟ-ଶିଳା ଆଡ଼କୁ ଗଲା।

କଙ୍କଡ଼ା ଦୂରରୁ ହିଁ ହାଡ଼ର ଢେର (ଅସ୍ଥିପର୍ବତ) ଦେଖି, ‘ଏ ତ ମାଛର ହାଡ଼’ ବୋଲି ଜାଣି ପଚାରିଲା — “ମାମୁଁ! ସେ ପୋଖରୀ କେତେ ଦୂର? ମୋ ଭାରରେ ଆପଣ ବହୁତ କ୍ଲାନ୍ତ ହୋଇଯାଇଛନ୍ତି, କୁହନ୍ତୁ।” ସେ ମୂର୍ଖ ବକ ‘ଏ ତ ଜଳଚର, ସ୍ଥଳରେ କିଛି କରିପାରିବ ନାହିଁ’ ବୋଲି ଭାବି ହସି କହିଲା — “କଙ୍କଡ଼ା! ଅନ୍ୟ ପୋଖରୀ କାହିଁ? ଏ ତ ମୋର ଜୀବିକା (ପ୍ରାଣଯାତ୍ରା)। ତେଣୁ ନିଜ ଇଷ୍ଟଦେବଙ୍କୁ ସ୍ମରଣ କର; ତୁମକୁ ବି ଏ ଶିଳା ଉପରେ ପକାଇ ଖାଇବି।”

ଏହା ଶୁଣି କଙ୍କଡ଼ା ନିଜ ଦୁଇ ଆଙ୍ଗୁଠି (ଦଂଶ)ରେ ବକର କୋମଳ ବେକ ଚାପି ଧରି ସେ ପାପୀ ବକକୁ ମାରିଦେଲା। ତା'ପରେ ବକର ବେକ ନେଇ ଧୀରେ ଧୀରେ ପୋଖରୀକୁ ଫେରିଲା। ସମସ୍ତ ଜଳଚର ପଚାରିଲେ — “ହେ କଙ୍କଡ଼ା! ତୁମେ ଫେରିଲ? ସେ ମାମୁଁ (ବକ) ଆସିଲେ ନାହିଁ କାହିଁକି? ଆମେ ସମସ୍ତେ ଉତ୍କଣ୍ଠିତ ହୋଇ ଅପେକ୍ଷା କରୁଛୁ।” ତେବେ କଙ୍କଡ଼ା ହସି କହିଲା — “ମୂର୍ଖମାନେ! ସେ ମିଥ୍ୟାବାଦୀ ବକ ସମସ୍ତ ଜଳଚରଙ୍କୁ ଠକି ଶିଳା ଉପରେ ପକାଇ ଖାଇଦେଇଛି। ମୁଁ ଭାଗ୍ୟବଶତଃ ତାର ଅଭିପ୍ରାୟ ଜାଣି ଏ ବେକ ନେଇ ଆସିଲି। ଆଉ ଚିନ୍ତା ନାହିଁ। ଏବେ ସମସ୍ତ ଜଳଚରଙ୍କ କଲ୍ୟାଣ ହେବ।”

ଶବ୍ଦାର୍ଥ (ଟିପ୍ପଣୀ)

ସଂସ୍କୃତ ଶବ୍ଦଓଡ଼ିଆ ଅର୍ଥ
सरःପୁଷ୍କରିଣୀ, ପୋଖରୀ
बकःବଗୁଲା
कुलीरकःକଙ୍କଡ଼ା (କର୍କଟ)
क्षुत्क्षामकण्ठःକ୍ଷୁଧାତୁର କଣ୍ଠ, ଭୋକିଲା
अश्रुप्रवाहैःଲୋତକ (ଲୁହ) ଧାରରେ
रुरोदକାନ୍ଦୁଥିଲା
मत्स्यादनम्ମାଛଭୋଜନ
परमवैराग्येणଅତିଶୟ ବିରାଗ ହେତୁ
प्रायोपवेशनम्ଅନଶନ
दैवज्ञमुखात्ଜ୍ୟୋତିଷୀଙ୍କ ମୁଖରୁ
पृष्ठम्ପିଠି
दुष्टाशयःଦୁଷ୍ଟ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ବିଶିଷ୍ଟ, ଦୁଷ୍ଟ ଚିତ୍ତ
निर्विण्णःବିରକ୍ତ, ଚିଡ଼ା
व्यञ्जनस्थानेତରକାରୀ ସ୍ଥଳରେ
समारोप्यଆରୋପଣ କରି, ବସାଇ
उद्दिश्यଲକ୍ଷ୍ୟ କରି
परिज्ञायଜାଣି
अतिश्रान्तःବହୁତ କ୍ଲାନ୍ତ
प्राणयात्राବଞ୍ଚିବା ପାଇଁ ମାଧ୍ୟମ, ଜୀବିକା
मृदुग्रीवायाम्କୋମଳ ବେକକୁ
सोत्सुकाःଉତ୍କଣ୍ଠିତ
वञ्चयित्वाଠକାଇ
प्रक्षिप्यପକାଇ, ଛେଟି
क्षेमम्କଲ୍ୟାଣ

💡 ଉତ୍ସ: ବିଷ୍ଣୁଶର୍ମାଙ୍କ ‘ପଞ୍ଚତନ୍ତ୍ର’ (ମିତ୍ରଭେଦ ତନ୍ତ୍ର)। ନୀତି — ‘अतिलोभः मृत्योः कारणम्’।

📲 ଆମ WhatsApp ଚ୍ୟାନେଲରେ ଯୋଗ ଦିଅନ୍ତୁ

ମାଗଣା ଟିପ୍ପଣୀ, ନୂଆ ପାଠ ସମାଧାନ, ମଡେଲ ପ୍ରଶ୍ନପତ୍ର ଓ ପରୀକ୍ଷା ଅପଡେଟ୍ — ସିଧା ଆପଣଙ୍କ ଫୋନରେ।

WhatsAppରେ Follow କରନ୍ତୁ →